Há uma pergunta que raramente fazemos a nós mesmos, mas que revela muito sobre a qualidade da nossa vida emocional: como você reage quando alguém próximo conquista algo que você ainda deseja?

Talvez um amigo tenha recebido a promoção que você esperava. Talvez um casal anuncie a chegada de um filho enquanto você enfrenta uma longa espera. Talvez um colega publique nas redes sociais uma realização importante, e, por um instante, você sinta uma mistura desconfortável entre admiração e frustração.

Esse tipo de experiência é mais comum do que imaginamos. Costumamos acreditar que inveja, comparação e ressentimento surgem porque somos pessoas más ou egoístas. Mas a realidade é mais complexa. Nosso cérebro foi moldado para comparar. Desde os primórdios da humanidade, perceber nossa posição dentro do grupo fazia parte dos mecanismos de sobrevivência. Comparar-se, portanto, é uma tendência humana. O problema não está na comparação em si, mas em permitir que ela determine o valor que damos à nossa própria vida.

É justamente nesse ponto que encontramos um conceito antigo e, ao mesmo tempo, surpreendentemente atual. Na tradição budista existe uma palavra chamada Muditā. Ela descreve a capacidade de sentir alegria genuína pela felicidade, pelo sucesso e pela prosperidade das outras pessoas. À primeira vista, essa ideia parece simples. Na prática, porém, ela desafia uma das inclinações mais profundas do coração humano.

Vivemos em uma cultura que nos ensina, muitas vezes de forma silenciosa, que a vida é uma competição permanente. Se alguém cresce, imaginamos que sobrará menos espaço para nós. Se alguém prospera, sentimos que ficamos para trás. Como se a felicidade fosse um recurso limitado, distribuído em pequenas porções.

Mas será que realmente é assim? A conquista de outra pessoa reduz as suas possibilidades A felicidade do outro torna a sua vida menos significativa? Provavelmente não. Ainda assim, nossa mente insiste em fazer comparações.

As redes sociais amplificaram esse fenômeno. Nunca tivemos tanto acesso às conquistas alheias e, paradoxalmente, nunca foi tão fácil esquecer que estamos vendo apenas recortes cuidadosamente selecionados da realidade. Comparar os bastidores da nossa vida com o palco da vida dos outros é uma das formas mais rápidas de produzir sofrimento psicológico.

A maturidade emocional começa quando a felicidade do outro deixa de parecer uma ameaça e passa a ser motivo de alegria.

Talvez seja por isso que cultivar a alegria pelo sucesso alheio seja um exercício tão libertador. Não porque elimina automaticamente a inveja ou a frustração, mas porque muda a direção do nosso olhar.

Quando conseguimos celebrar sinceramente a conquista de alguém, deixamos de desperdiçar energia disputando histórias que nunca foram nossas. Em vez de perguntar “por que não eu?”, começamos a perguntar “o que posso aprender com essa história?” ou simplesmente “que bom que isso aconteceu”. Essa mudança parece pequena, mas produz efeitos profundos.

Pesquisas em psicologia mostram que pessoas capazes de cultivar emoções positivas dirigidas aos outros tendem a experimentar maior satisfação com a vida, relacionamentos mais saudáveis e menor tendência à ruminação. Não é apenas o outro que ganha quando é celebrado. Quem celebra também se beneficia.

Existe ainda uma antiga compreensão, a cristã, sobre o amor que dialoga profundamente com essa ideia. O amor verdadeiro não transforma a felicidade alheia em ameaça. Não vive alimentando comparações. Não precisa diminuir ninguém para sentir que tem valor. Ao contrário, encontra alegria quando vê o outro florescer.

Talvez essa seja uma das marcas mais bonitas da maturidade emocional. Perceber que a vida não é uma corrida em que apenas alguns cruzam a linha de chegada. Cada pessoa possui sua própria história, seus desafios, seu ritmo e seu tempo. Comparar cronogramas diferentes produz apenas ansiedade.

Isso não significa fingir que nunca sentimos inveja ou frustração. Essas emoções fazem parte da experiência humana. O importante é reconhecer sua presença sem permitir que elas conduzam nossas atitudes.

Podemos alimentar a comparação. Ou podemos cultivar admiração. Podemos escolher o ressentimento. Ou podemos aprender a celebrar.

No fim das contas, Muditā não é apenas um conceito oriental. É uma habilidade que pode ser desenvolvida todos os dias. Começa quando enviamos uma mensagem sincera de parabéns. Quando comemoramos uma conquista sem acrescentar um “mas”. Quando escolhemos a gratidão em vez da competição. Quando entendemos que o sucesso de outra pessoa não diminui a possibilidade de construirmos a nossa própria história.

Talvez a verdadeira liberdade emocional não seja deixar de comparar completamente — afinal, somos humanos. Talvez ela consista em aprender que a felicidade do outro não precisa ser uma ameaça à nossa, mas pode se tornar um convite para acreditar que a vida continua cheia de possibilidades.

E quem sabe seja justamente aí que descobrimos uma forma mais leve, mais humana e mais generosa de viver.

E você?

Consegue lembrar da última vez em que celebrou, de forma genuína, a conquista de alguém?

Compartilhe sua experiência nos comentários. Talvez sua resposta incentive outras pessoas a trocar a comparação pela admiração e a descobrir que, muitas vezes, a alegria também cresce quando é compartilhada.

Gleidson Costa
Psicólogo | CRP 18/9622
Psicoterapia do Estilo de Vida (PEV)
CEO da ZEST Desenvolvimento Humano

Vivemos um momento curioso da história. Nunca tivemos tanto acesso a informações sobre ansiedade, depressão, estresse, burnout, sono, alimentação, atividade física e bem-estar. Livros, podcasts, vídeos, newsletters e redes sociais produzem diariamente uma quantidade impressionante de conteúdo sobre saúde mental. Ainda assim, existe um paradoxo que merece nossa atenção: muitas das pessoas que mais precisariam refletir sobre esses temas simplesmente evitam fazê-lo.

À primeira vista, isso parece contraditório. Se alguém está sofrendo, não seria natural buscar ajuda ou conhecimento? A psicologia mostra que a resposta nem sempre é tão simples. Em muitos casos, evitar o assunto não significa falta de inteligência, desinteresse ou irresponsabilidade. Pode ser justamente uma tentativa do cérebro de proteger a pessoa de emoções consideradas difíceis demais para enfrentar naquele momento.

Quando evitar parece aliviar

Imagine alguém que vive há meses com ansiedade constante, dorme mal, sente-se exausto, irritado e sem prazer nas atividades do dia a dia. Ao encontrar um vídeo sobre burnout ou um artigo sobre depressão, essa pessoa pode pensar:

“Melhor não assistir.”

“Não quero pensar nisso agora.”

“Isso vai me deixar ainda mais preocupado.”

Paradoxalmente, evitar o tema produz um pequeno alívio imediato. É como fechar os olhos para uma luz muito forte. O desconforto diminui por alguns instantes. O problema é que a realidade continua exatamente a mesma.

Na psicologia, esse processo é conhecido como evitação experiencial. Trata-se da tentativa de fugir de pensamentos, emoções, lembranças ou sensações desagradáveis. A curto prazo, funciona. A longo prazo, porém, costuma ampliar o sofrimento, porque impede que a pessoa compreenda o que está acontecendo consigo e desenvolva novas formas de enfrentamento.

Nem toda evitação é falta de interesse

Existe outro aspecto importante. Muitas pessoas não evitam a saúde mental porque não se importam com ela. Elas evitam porque têm medo do que poderão descobrir.

• Receber um diagnóstico.

• Perceber que o estresse já ultrapassou os limites.

• Reconhecer que talvez precisem mudar hábitos, diminuir o ritmo ou pedir ajuda.

Essas possibilidades podem ameaçar a identidade construída ao longo da vida. Quem sempre foi “o forte”, “a pessoa que resolve tudo”, “o líder”, “a mãe que dá conta de todos”, muitas vezes sente que admitir sofrimento equivale a admitir fracasso. No entanto, sofrimento não é fracasso. É parte da condição humana.

Quando o sofrimento muda de nome

Há ainda outro fenômeno curioso. Nem sempre as pessoas dizem que estão emocionalmente sobrecarregadas. Elas afirmam:

• “Estou apenas cansado.”

• “Minha energia acabou.”

• “Não tenho mais paciência.”

• “Meu corpo não acompanha minha cabeça.”

• “Preciso apenas descansar um pouco.”

Em muitos casos, essas frases descrevem manifestações reais de sofrimento psicológico, mas a pessoa não as reconhece como tal. Ela procura médicos por causa da insônia. Busca vitaminas por causa do cansaço. Troca o colchão porque acorda mal. Compra um novo planejamento porque acredita que o problema é organização. Tudo isso pode ser útil em determinadas situações. Entretanto, às vezes, a raiz do sofrimento permanece intocada.

O cérebro também evita aquilo que dói

Do ponto de vista neurocientífico, isso faz sentido. Nosso cérebro evoluiu para reduzir ameaças e economizar energia. Quando determinado assunto desperta medo, vergonha, culpa ou tristeza, evitá-lo produz uma sensação temporária de segurança.

O problema é que o cérebro não distingue muito bem entre uma ameaça física e uma ameaça emocional. Assim, evitar uma conversa sobre ansiedade pode parecer, internamente, tão protetor quanto evitar um perigo concreto. Enfim, aquilo que não é enfrentado costuma permanecer ativo.

A informação só transforma quando encontra abertura

Talvez por isso tantas campanhas educativas tenham alcance limitado. Informação, por si só, raramente muda comportamento. Conhecimento precisa encontrar um terreno emocional preparado para ser recebido.

Por isso, muitas vezes é mais eficaz começar falando sobre sono, alimentação, produtividade, relacionamentos, cansaço ou qualidade de vida do que iniciar uma conversa diretamente sobre transtornos mentais.

As pessoas costumam entrar pela porta daquilo que conseguem reconhecer. Só depois descobrem o cômodo onde realmente estava o problema.

Uma pergunta que vale a pena fazer

Talvez a questão não seja apenas: “As pessoas evitam falar sobre saúde mental?” Talvez a pergunta mais profunda seja: “O que elas estão tentando proteger quando mudam de assunto?” Em muitos casos, não é desinteresse. É medo. Medo de sofrer, mudar, de reconhecer que precisam de ajuda.

E talvez a primeira forma de cuidado não seja convencer alguém a falar sobre saúde mental. Talvez seja criar um espaço suficientemente seguro para que ela perceba, no seu próprio tempo, que olhar para si mesma não é um sinal de fraqueza. É um dos atos mais corajosos que um ser humano pode realizar.

Gleidson Costa
Psicólogo Clínico – CRP 18/9622
CEO – Zest Desenvolvimento Humano
Psicoterapia do Estilo de Vida

Este artigo tem caráter educativo e informativo. Ele não substitui a avaliação, o diagnóstico ou o acompanhamento realizado por psicólogos, psiquiatras ou outros profissionais de saúde qualificados. Se o sofrimento emocional estiver intenso, persistente ou comprometendo sua vida diária, procure ajuda profissional.

Durante muito tempo, o desenvolvimento econômico foi tratado como uma espécie de antídoto para o sofrimento humano. A lógica parecia irrefutável: se uma sociedade consegue reduzir a pobreza, ampliar o acesso à saúde, oferecer educação de qualidade e garantir segurança, naturalmente também produzirá pessoas mais felizes e psicologicamente saudáveis.

A realidade, porém, insiste em desafiar essa expectativa. Países nórdicos, frequentemente citados entre os melhores lugares do mundo para viver, continuam convivendo com casos importantes de depressão, ansiedade, solidão e suicídio. Isso não significa que sejam os países “mais deprimidos do mundo” — uma afirmação que não encontra respaldo consistente nas evidências epidemiológicas. Significa algo mais profundo: o sofrimento psíquico não desaparece simplesmente quando as necessidades materiais são atendidas.

Essa constatação talvez diga menos sobre a Noruega e mais sobre nós.

Talvez o erro nunca tenha sido acreditar que o dinheiro ajuda. O erro foi acreditar que ele bastaria.

Essa percepção dialoga com um fenômeno observado em diversas pesquisas sobre bem-estar: à medida que as condições objetivas de vida melhoram, tornam-se mais evidentes necessidades humanas que não podem ser compradas.

Foi exatamente essa mudança de perspectiva que levou o psicólogo Martin Seligman, um dos fundadores da Psicologia Positiva, a abandonar a ideia de que felicidade consiste apenas em experimentar emoções agradáveis. Em sua teoria do bem-estar (modelo PERMA), Seligman argumenta que uma vida psicologicamente saudável depende da integração de cinco elementos: emoções positivas, engajamento, relacionamentos, significado e realização.

Em outras palavras, uma sociedade pode oferecer excelentes hospitais, boas escolas e estabilidade financeira, mas ainda assim falhar em cultivar vínculos profundos, senso de propósito e participação comunitária.

Essa distinção é decisiva. Porque bem-estar não é simplesmente ausência de sofrimento. É presença de significado.

O que realmente sustenta uma vida?

Poucas pesquisas responderam essa pergunta de forma tão consistente quanto o Harvard Study of Adult Development, iniciado em 1938 e atualmente dirigido pelo psiquiatra Robert Waldinger.

Após acompanhar milhares de pessoas durante décadas, a conclusão tornou-se quase desconcertante pela sua simplicidade.

Boas relações nos mantêm mais felizes e mais saudáveis. Ponto final.

A qualidade dos relacionamentos mostrou-se mais importante para saúde física, funcionamento cognitivo e longevidade do que fama, riqueza ou sucesso profissional. Isso ajuda a compreender um dos paradoxos do século XXI. Vivemos mais conectados digitalmente do que qualquer geração anterior, mas também experimentamos níveis crescentes de solidão.

Nunca tivemos tantos meios para conversar, e talvez tão poucas oportunidades para realmente pertencer. Não por acaso, a solidão passou a ser considerada um importante fator de risco para adoecimento físico e mental. Diversos estudos mostram que o isolamento social está associado ao aumento da depressão, da ansiedade, do comprometimento cognitivo e até da mortalidade precoce.

Não basta viver entre pessoas. É preciso sentir-se ligado a elas.

Quando tudo parece funcionar... menos por dentro

Existe ainda outro aspecto frequentemente negligenciado. À medida que as condições externas melhoram, muitas pessoas passam a acreditar que não deveriam sofrer.

Surge então uma culpa silenciosa.

• “Tenho um bom emprego.”

• “Minha família está bem.”

• “Nada de grave aconteceu.”

• “Então por que continuo vazio?”

Essa pergunta já havia sido formulada décadas atrás pelo psiquiatra austríaco Viktor Frankl. Sobrevivente dos campos de concentração nazistas, Frankl observou que o sofrimento humano não desaparece quando eliminamos apenas as dificuldades materiais.

Segundo ele, a principal motivação humana não é o prazer nem o poder, mas a busca de sentido. Em uma de suas afirmações mais conhecidas, escreveu:

“Quem tem um porquê enfrenta quase qualquer como.”

Frankl jamais romantizou o sofrimento. Ao contrário, insistia que, quando a dor é inevitável, o ser humano continua podendo escolher a atitude com que responderá a ela.

Sua reflexão permanece surpreendentemente atual. Vivemos em uma cultura extremamente eficiente em oferecer conforto, porém muito menos preparada para responder à pergunta: Para que estou vivendo?

A epidemia da desconexão

O jornalista britânico Johann Hari, após entrevistar pesquisadores em diversos países para compreender as causas da depressão e da ansiedade, propôs uma hipótese provocativa. Segundo ele, talvez estejamos descrevendo muitas doenças individuais que, em parte, representam também problemas coletivos.

Hari argumenta que o aumento do sofrimento psíquico está relacionado à perda gradual de diferentes formas de conexão:

• conexão com outras pessoas;

• conexão com trabalho significativo;

• conexão com valores pessoais;

• conexão com a natureza;

• conexão com a comunidade;

• conexão com esperança em relação ao futuro.

Mesmo reconhecendo que fatores biológicos e genéticos são fundamentais — e jamais devem ser ignorados — sua principal contribuição talvez seja lembrar que o cérebro humano evoluiu para viver em relações.

Nenhum antidepressivo consegue substituir completamente um sentimento genuíno de pertencimento. Nenhum salário compra intimidade emocional. Nenhum algoritmo produz amizade verdadeira.

O estilo de vida também participa dessa conversa

Existe ainda um componente frequentemente esquecido quando discutimos países desenvolvidos. O progresso econômico não garante um estilo de vida saudável. Uma sociedade pode possuir excelente infraestrutura e, simultaneamente, conviver com:

• privação crônica de sono;

• sedentarismo;

• alimentação ultraprocessada;

• excesso de telas;

• pouca exposição à natureza;

• estresse ocupacional persistente;

• redução das interações presenciais.

Hoje sabemos que esses fatores influenciam diretamente processos biológicos relacionados ao humor, à inflamação, à neuroplasticidade, ao ritmo circadiano e ao funcionamento cerebral.

A saúde mental emerge da interação contínua entre cérebro, corpo, relações e ambiente. Essa visão amplia o conceito tradicional de cuidado. Não basta tratar sintomas, também precisamos cultivar condições de vida que favoreçam a saúde.

O paradoxo da abundância

Talvez a Noruega não seja um exemplo de fracasso. Talvez seja justamente o contrário. Ela revela que, quando resolvemos muitos dos problemas materiais da existência, tornam-se mais visíveis questões que sempre estiveram presentes, mas permaneciam escondidas sob a urgência da sobrevivência.

O ser humano não vive apenas de segurança, também necessita de propósito. Não vive apenas de autonomia, também precisa de comunidade. Não vive apenas de conforto, também anseia por significado. Essa talvez seja a principal lição.

Não devemos abandonar os esforços por desenvolvimento econômico, educação ou políticas públicas. Tudo isso continua sendo essencial para reduzir sofrimento e ampliar oportunidades, no entanto, seria um equívoco imaginar que prosperidade material, sozinha, seja capaz de produzir vidas emocionalmente saudáveis.

Porque saúde mental nunca foi apenas uma questão de renda. Ela nasce do encontro entre biologia, história de vida, vínculos, estilo de vida, cultura e sentido existencial. Talvez a pergunta mais importante não seja por que países ricos continuam enfrentando sofrimento psíquico. Talvez seja outra.

Que tipo de sociedade estamos construindo quando crescemos economicamente, mas enfraquecemos os vínculos que tornam a vida digna de ser vivida?

Uma sociedade verdadeiramente desenvolvida não é aquela que apenas aumenta sua riqueza, mas aquela que também cultiva relações, significado e condições para que as pessoas floresçam.

Para refletir

“Se tudo parece estar funcionando ao meu redor, quais dimensões da minha vida — relações, propósito, corpo ou estilo de vida — talvez estejam pedindo mais atenção do que simplesmente mais produtividade?”

Gleidson Costa
Psicólogo Clínico – CRP 18/9622
CEO | ZEST Desenvolvimento Humano
Psicoterapia do Estilo de Vida

Este artigo tem finalidade educativa e não substitui avaliação ou acompanhamento com psicólogo ou psiquiatra. Se você enfrenta sofrimento emocional persistente, procure ajuda profissional qualificada.

Referências para quem deseja aprofundar

FRANKL, Viktor E. Em busca de sentido. Petrópolis: 1991, Ed. Vozes.

HARI, Johann. Foco Roubado, São Paulo: Vestígio, 2024.

SELIGMAN, Martin E. P. Florescer. Rio de Janeiro: Objetiva, 2011.

WALDINGER, Robert; SCHULZ, Marc. Uma Boa Vida. Rio de Janeiro: Sextante, 2023.

World Health Organization (WHO). World Mental Health Report. Genebra: WHO, 2022.

OECD. Health at a Glance: Europe e relatórios sobre saúde mental e bem-estar.

Há algo curioso acontecendo com a saúde mental contemporânea. Nunca falamos tanto sobre ansiedade, depressão, trauma, TDAH, burnout e bem-estar emocional. Nunca tivemos tanto acesso à informação, tantos especialistas produzindo conteúdo, tantos podcasts, vídeos e perfis dedicados ao tema. Ainda assim, a sensação coletiva parece ser de crescente fragilidade. Talvez o problema não esteja apenas na quantidade de informações disponíveis, mas na forma como estamos aprendendo a interpretar nossa própria experiência.

Uma reportagem recente da CNN Brasil chamou atenção para um fenômeno preocupante: as redes sociais têm ampliado a circulação de desinformação sobre saúde mental. A revisão científica analisada pelos pesquisadores encontrou conteúdos imprecisos, simplificados ou mesmo incorretos sobre transtornos mentais em plataformas como TikTok, Instagram e YouTube. A questão, porém, vai além da qualidade da informação. Ela diz respeito à forma como passamos a compreender o sofrimento humano.

Hoje, diante de uma tristeza persistente, pensamos em depressão. Diante da distração, pensamos em TDAH. Diante da insegurança, pensamos em transtornos de ansiedade. Diante da exaustão, pensamos em burnout. Nem sempre estamos errados, mas nem sempre estamos certos.

Quando toda dor recebe um diagnóstico, corremos o risco de esquecer que sofrer também faz parte da condição humana.

Essa reflexão atravessa diferentes autores que, embora partam de lugares distintos, parecem convergir para uma mesma preocupação.

Jonathan Haidt, em A Geração Ansiosa, argumenta que as redes sociais transformaram não apenas a forma como nos relacionamos com os outros, mas também a maneira como nos relacionamos conosco mesmos. Os algoritmos privilegiam conteúdos emocionalmente intensos, simplificados e facilmente compartilháveis. Em consequência, passamos a consumir explicações rápidas para experiências humanas complexas.

A lógica das redes não favorece nuances, ela favorece certezas. E talvez seja exatamente aí que reside um dos maiores riscos.

O fascínio do autodiagnóstico

Existe algo sedutor em encontrar uma explicação pronta para aquilo que sentimos. Quando um vídeo de trinta segundos descreve uma característica nossa e conclui com a frase “você pode ter tal transtorno”, experimentamos uma sensação imediata de reconhecimento. Finalmente algo parece fazer sentido, mas reconhecimento não é diagnóstico. Identificação não é avaliação clínica. Experiência pessoal não é evidência científica.

Um estudo recente mostrou que pessoas expostas a conteúdos incorretos sobre TDAH passaram a saber menos sobre o transtorno, mas ficaram mais confiantes em seu conhecimento. Os pesquisadores associaram esse fenômeno ao chamado efeito Dunning-Kruger: quanto menor o conhecimento real sobre determinado assunto, maior pode ser a sensação subjetiva de certeza. É uma combinação perigosa. Pouca informação, muita confiança e muitas conclusões.

O excesso de certeza pode ser tão prejudicial quanto a falta de conhecimento.

Essa constatação ajuda a compreender por que tantas pessoas chegam aos consultórios convencidas de diagnósticos que não possuem, enquanto outras, que realmente necessitam de ajuda, demoram anos para procurar tratamento.

Nem toda dor é doença

É nesse ponto que a reflexão do psiquiatra Daniel Martins de Barros se torna particularmente relevante. Em Sofrimento não é doença, ele propõe uma distinção fundamental para o nosso tempo: nem todo sofrimento precisa ser transformado em patologia.

Isso não significa minimizar a dor, muito pelo contrário. Significa reconhecer que a tristeza, o luto, a frustração, a decepção e a angústia fazem parte da experiência humana. A própria frase que estampa a capa do livro resume essa ideia com precisão:

“Nem todas as dores precisam de remédio, mas todas merecem cuidado.”

Talvez tenhamos nos tornado uma sociedade extremamente competente em nomear sintomas, mas cada vez menos preparada para lidar com as inevitáveis dificuldades da existência.

Juliana Diniz, em O que os Psiquiatras Não Te Contam, também chama atenção para o risco das simplificações. Sua crítica não é dirigida à psiquiatria em si, mas à tendência de reduzir experiências complexas a categorias diagnósticas sem considerar a história, os contextos e os significados envolvidos.

A pergunta deixa de ser apenas “o que você tem?” e passa a ser “o que aconteceu com você?” e “como você interpreta aquilo que viveu?”.

O perigo de estar lúcida

Rosa Montero oferece outra contribuição importante para essa conversa. Em O Perigo de Estar Lúcida, a escritora espanhola explora as relações entre criatividade, sofrimento e consciência humana.

Sua obra nos lembra que viver com lucidez implica perceber a fragilidade da existência. Significa reconhecer perdas, limitações, incertezas e contradições. Em outras palavras, a vida emocional saudável não é uma vida sem sofrimento. É uma vida capaz de acolher o sofrimento sem ser inteiramente definida por ele.

Talvez uma das ilusões mais difundidas da cultura contemporânea seja a crença de que saúde mental significa felicidade constante. Não significa. Saúde mental inclui a capacidade de atravessar momentos difíceis sem concluir imediatamente que algo está errado conosco.

O que realmente cura?

Viktor Frankl talvez ofereça a resposta mais profunda para essa questão. Sobrevivente dos campos de concentração nazistas, ele observou que o sofrimento se torna particularmente destrutivo quando perde o sentido.

Em Em Busca de Sentido, Frankl argumenta que a principal motivação humana não é a busca por prazer, mas a busca por significado. Sua pergunta não era como eliminar toda dor da vida. Era como viver de forma significativa mesmo quando a dor está presente.

Quem tem um porquê enfrenta quase qualquer como.

Essa perspectiva nos convida a uma mudança importante. Talvez a pergunta mais transformadora não seja: “Qual é o meu diagnóstico?” Mas: “Que significado posso construir a partir daquilo que estou vivendo?”

Uma conversa que precisa amadurecer

A recente fala de Sabrina Sato sobre suas experiências emocionais ajudou a ampliar uma discussão importante sobre saúde mental. Quando figuras públicas compartilham vulnerabilidades, contribuem para reduzir estigmas e encorajar pessoas a buscar ajuda.

Isso é positivo, mas conscientização não deve significar simplificação. Precisamos continuar falando sobre saúde mental, ampliar o acesso ao cuidado psicológico e psiquiátrico, combater preconceitos. Não obstante, também precisamos preservar uma verdade frequentemente esquecida:

Nem toda dor é um transtorno. Nem todo sofrimento é doença. Nem toda angústia precisa de um diagnóstico.

Em uma cultura que oferece respostas rápidas para questões profundas, talvez o maior desafio seja recuperar a coragem de permanecer algum tempo diante das perguntas. Porque compreender a própria mente exige mais do que informação. Exige reflexão, contexto e sentido.

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Gleidson Costa
Psicólogo Clínico – CRP 18/9622
CEO | ZEST Desenvolvimento Humano
Psicoterapia do Estilo de Vida (PEV)

Imagine acordar no meio da noite com o alarme de incêndio da sua casa disparando. O coração acelera. Você se levanta rapidamente. Percorre os cômodos procurando fumaça. Verifica a cozinha, os quartos, a sala. Mas não encontra nada. Não há fogo. Não há fumaça. Não há qualquer ameaça visível. Ainda assim, o alarme continua tocando.

Essa cena oferece uma metáfora poderosa para compreender uma das experiências psicológicas mais comuns da vida moderna: a ansiedade difusa. Muitas pessoas não conseguem apontar exatamente o que está causando seu sofrimento. Não estão enfrentando uma crise financeira imediata. Não receberam uma notícia devastadora. Não estão diante de um perigo concreto. Ainda assim, vivem cansadas, tensas, inquietas e com a sensação persistente de que algo está errado.

É como se o alarme continuasse tocando mesmo sem haver fogo.

Quando o cérebro procura ameaças

A ansiedade é uma emoção natural e necessária. Sem ela, nossos ancestrais dificilmente teriam sobrevivido aos inúmeros riscos presentes no ambiente. O problema surge quando esse sistema de proteção permanece ativado por tempo demais.

Segundo o neurocientista Joseph LeDoux, um dos maiores especialistas mundiais no estudo do medo, o cérebro possui circuitos especializados para detectar possíveis ameaças antes mesmo que tenhamos consciência delas. Em situações de risco, essa resposta rápida pode salvar vidas. Entretanto, em contextos de estresse prolongado, o sistema pode tornar-se excessivamente sensível. Em outras palavras, o detector de fumaça começa a disparar diante de qualquer sinal suspeito.

A Associação Americana de Psicologia define a ansiedade difusa como uma sensação ampla de apreensão ou inquietação que não está direcionada a uma ameaça específica. A pessoa sente que algo está errado, mas não consegue identificar exatamente o quê.

Essa característica torna a experiência particularmente angustiante. Quando sabemos qual é o problema, podemos agir sobre ele. Quando não sabemos, a mente passa a procurar respostas incessantemente.

O custo invisível do estresse crônico

Durante muito tempo acreditou-se que o estresse era apenas uma reação momentânea diante de desafios. Hoje sabemos que ele pode se acumular silenciosamente ao longo dos meses e anos.

O neuroendocrinologista Bruce McEwen chamou esse fenômeno de carga alostática. De forma simples, a carga alostática representa o desgaste provocado pela necessidade constante de adaptação. Cada preocupação, cada noite mal dormida, cada conflito não resolvido e cada período prolongado de pressão acrescenta uma pequena quantidade de esforço ao organismo.

Isoladamente, esses fatores parecem inofensivos. Juntos, podem manter o sistema nervoso funcionando como se estivesse permanentemente diante de uma ameaça.

“O corpo paga um preço quando precisa permanecer preparado para uma emergência que nunca chega.”

Essa é uma das razões pelas quais tantas pessoas relatam sintomas como:

• fadiga persistente;

• irritabilidade;

• dificuldade de concentração;

• tensão muscular;

• alterações do sono;

• sensação constante de urgência;

• dificuldade para relaxar mesmo nos momentos de descanso.

O problema não está necessariamente em um único evento traumático. Muitas vezes está no acúmulo silencioso de pequenas fontes de estresse.

A sociedade do alerta permanente

Talvez nunca tenhamos vivido em uma época tão segura do ponto de vista físico. No entanto, também nunca estivemos tão expostos a estímulos capazes de manter nosso cérebro em vigilância constante.

Recebemos notícias de crises globais em tempo real. Acompanhamos mudanças econômicas diariamente. Somos pressionados a responder mensagens imediatamente. Comparações sociais acontecem vinte e quatro horas por dia através das redes sociais. Além disso, a ascensão acelerada da inteligência artificial e as transformações no mercado de trabalho aumentam a sensação coletiva de incerteza sobre o futuro.

Nenhum desses fatores representa, isoladamente, uma ameaça direta à nossa sobrevivência. Mas juntos formam um ruído de fundo permanente. O cérebro humano não foi projetado para processar esse volume de informações e incertezas simultaneamente. Como resultado, o sistema de detecção de ameaças permanece ligado o tempo todo.

A amígdala não trabalha sozinha

Quando falamos sobre ansiedade, frequentemente ouvimos referências à amígdala cerebral, uma estrutura profundamente envolvida no processamento do medo e das emoções.

Pesquisas em neuroimagem mostram que estados persistentes de ansiedade estão associados a uma maior ativação desse sistema de alerta emocional. Contudo, a ansiedade não é produzida apenas pela amígdala. Ela emerge da interação entre cérebro, corpo e ambiente.

• O sono influencia a regulação emocional.

• A atividade física influencia neurotransmissores e fatores neurotróficos.

• A alimentação afeta processos inflamatórios e metabólicos.

• Os relacionamentos modulam a sensação de segurança.

O significado que atribuímos às experiências influencia nossa interpretação da realidade. Por isso, reduzir a ansiedade não depende apenas de mudar pensamentos. Também envolve restaurar condições biológicas e comportamentais que permitam ao organismo recuperar seu equilíbrio.

O que a Psicoterapia do Estilo de Vida nos ensina

Uma das contribuições mais importantes da Psicoterapia do Estilo de Vida é reconhecer que a saúde mental não acontece apenas dentro da mente. Ela acontece na interseção entre cérebro, corpo, comportamento e contexto.

Quando uma pessoa vive em privação de sono, sedentarismo, excesso de conectividade digital, alimentação inadequada e ausência de momentos genuínos de recuperação, seu sistema nervoso passa a operar em estado de vigilância constante. Nessas condições, a ansiedade não é necessariamente um sinal de doença. Muitas vezes ela é um pedido de socorro do organismo.

Isso não significa ignorar transtornos de ansiedade ou minimizar o sofrimento psicológico. Significa reconhecer que a saúde mental é inseparável das condições em que vivemos.

Três passos quando o alarme dispara

Quando a ansiedade parece surgir sem motivo, três atitudes simples podem ajudar.

Primeiro, reequilibre o corpo. Respirar profundamente, movimentar-se, hidratar-se e interromper momentaneamente a exposição a estímulos excessivos ajudam a reduzir a ativação fisiológica.

Segundo, dê um nome ao que está sentindo. Pesquisas lideradas por Matthew Lieberman sugerem que nomear emoções pode reduzir a ativação de regiões cerebrais associadas à ameaça emocional.

Terceiro, concentre-se no próximo passo possível. A ansiedade costuma ampliar os problemas e projetar cenários futuros. Direcionar a atenção para uma ação pequena e concreta ajuda a restaurar a sensação de controle.

O alarme merece ser ouvido

Quando a ansiedade parece desconectada da realidade, é fácil concluir que há algo errado conosco. Na maioria das vezes, porém, mente e corpo estão reagindo a um conjunto de tensões que ainda não foram totalmente processadas.

Você não precisa eliminar toda ansiedade da sua vida. Nem deveria. A ansiedade faz parte da condição humana, mas pode aprender a reconhecer quando ela está apontando para um incêndio real e quando está apenas sinalizando que seu sistema precisa de recuperação.

O alarme pode continuar tocando de vez em quando. Em vez de ignorá-lo ou tentar destruí-lo, talvez seja mais sábio verificar a casa. E então dar o próximo pequeno passo.

Referências

LEDOUX, Joseph. O Cérebro Emocional. Rio de Janeiro: Objetiva, 1998.

MCEWEN, Bruce S. The End of Stress as We Know It. Washington: Joseph Henry Press, 2002.

SAPOLSKY, Robert M. Why Zebras Don’t Get Ulcers. New York: Holt Paperbacks, 2004.

LIEBERMAN, Matthew D. Social: Why Our Brains Are Wired to Connect. New York: Crown Publishers, 2013.

AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION (APA). Dictionary of Psychology. Washington, DC: APA.

WORLD HEALTH ORGANIZATION (WHO). Mental Health and Well-Being. Geneva: WHO.

Enquanto ela falava, percebi que não estávamos discutindo algo complexo. Ela sabia que precisava dormir mais cedo. Sabia que seria importante desacelerar um pouco o ritmo. Sabia que precisava voltar a caminhar e criar alguns limites em relação ao trabalho. Ainda assim, havia uma distância considerável entre aquilo que ela sabia e aquilo que conseguia colocar em prática.

Desde então, fiquei pensando em quantas vezes ouvi versões diferentes da mesma história. O empresário que responde mensagens até depois da meia-noite porque sente que não pode se desconectar. A coordenadora que passa o dia inteiro resolvendo problemas dos outros e chega em casa sem energia para cuidar de si mesma. O profissional competente que vive exausto e começa a acreditar que seu problema é falta de disciplina ou de força de vontade.

Talvez por isso uma pesquisa recente da Ipsos tenha chamado tanto minha atenção. Segundo o levantamento, a saúde mental tornou-se a principal preocupação de saúde dos brasileiros. Em 2018, apenas 18% das pessoas apontavam a saúde mental como sua maior preocupação. Hoje esse número chegou a 52%.

Quando li esse dado, não pensei primeiro nas estatísticas. Pensei nas pessoas. Pensei nas histórias que escuto todas as semanas. E, sobretudo, pensei em uma pergunta que me parece cada vez mais relevante: se a saúde mental se tornou a nossa maior preocupação, por que ela ainda não se tornou nossa maior prioridade?

Quando a preocupação não se transforma em cuidado

À primeira vista, seria razoável imaginar que o aumento da preocupação com a saúde mental levaria automaticamente a um maior cuidado com ela. No entanto, a experiência clínica sugere algo diferente. A maioria das pessoas já sabe o básico. Sabe que dormir pouco afeta o humor e a capacidade de concentração. Sabe que a atividade física contribui para o equilíbrio emocional. Sabe que o estresse crônico cobra um preço. Sabe que relacionamentos saudáveis funcionam como fatores de proteção.

O problema, portanto, raramente é falta de informação.

Na verdade, vivemos em uma época na qual nunca tivemos tanto acesso ao conhecimento sobre saúde mental. Livros, podcasts, vídeos, cursos e redes sociais falam diariamente sobre ansiedade, depressão, burnout e bem-estar. Ainda assim, esse conhecimento nem sempre se transforma em comportamento.

Talvez porque a vida moderna tenha criado uma armadilha silenciosa. Somos constantemente incentivados a produzir mais, responder mais rápido, permanecer disponíveis e ocupar cada espaço livre da agenda. Aos poucos, começamos a tratar hábitos fundamentais para a saúde como se fossem recompensas que receberemos quando terminarmos todas as tarefas. O problema é que as tarefas raramente terminam.

Talvez o maior problema da saúde mental atualmente não seja a falta de informação. Seja a dificuldade de transformar informação em estilo de vida.

O cérebro continua precisando das mesmas coisas

Existe uma ironia interessante em tudo isso. Embora a tecnologia tenha transformado radicalmente a maneira como vivemos e trabalhamos, o cérebro humano continua precisando, em grande medida, das mesmas condições que precisava há milhares de anos.

Ele continua precisando de sono adequado para restaurar funções cognitivas e emocionais. Continua precisando de movimento para regular sistemas biológicos ligados ao humor e à energia. Continua precisando de conexão humana significativa. Continua precisando de momentos de recuperação e descanso.

Entretanto, boa parte da vida contemporânea parece organizada na direção oposta. Dormimos menos, nos movimentamos menos, passamos mais tempo diante de telas, recebemos mais estímulos e temos menos espaços de silêncio e recuperação. Não é difícil compreender por que tantas pessoas relatam a sensação de estarem permanentemente cansadas, mesmo sem conseguir identificar exatamente o motivo.

O que a ciência tem descoberto

Nos últimos anos, a pesquisa científica tem reforçado aquilo que muitos clínicos observam diariamente. Em uma importante revisão publicada na revista World Psychiatry, Firth e colaboradores (2020) demonstraram que fatores relacionados ao estilo de vida influenciam diretamente mecanismos biológicos associados à saúde mental, incluindo processos inflamatórios, neuroplasticidade cerebral, metabolismo energético e regulação neuroendócrina.

Essa conclusão é importante porque nos lembra que saúde mental não acontece apenas no plano psicológico. Ela emerge da interação contínua entre cérebro, corpo, comportamento e ambiente. Em outras palavras, a forma como dormimos, nos alimentamos, nos movimentamos e lidamos com o estresse influencia diretamente o funcionamento dos sistemas que sustentam nosso equilíbrio emocional.

Por isso, nem todo sofrimento psicológico pode ser explicado apenas por pensamentos disfuncionais ou eventos traumáticos. Às vezes encontramos algo mais silencioso: meses ou anos vivendo em um ritmo que o organismo simplesmente não consegue sustentar sem consequências.

O olhar da Medicina e da Psiquiatria do Estilo de Vida

É justamente desse entendimento que surgem a Medicina do Estilo de Vida e, mais recentemente, a Psiquiatria do Estilo de Vida. Ambas partem do reconhecimento de que fatores como sono, atividade física, alimentação, relacionamentos e manejo do estresse não devem ser vistos apenas como recomendações complementares, mas como componentes relevantes da prevenção e do tratamento dos transtornos mentais.

Isso não significa substituir psicoterapia ou medicação quando elas são necessárias. Significa reconhecer que o sofrimento humano acontece em um contexto. E, muitas vezes, esse contexto está contribuindo para manter aquilo que a pessoa deseja superar.

Onde entra a Psicoterapia do Estilo de Vida?

Na Psicoterapia do Estilo de Vida, procuramos ampliar a lente. Quando uma pessoa chega ao consultório com sintomas de ansiedade, depressão ou burnout, naturalmente exploramos seus pensamentos, emoções, crenças e padrões de comportamento. Entretanto, também buscamos compreender como ela está vivendo.

Como está seu sono?

Como está sua rotina?

Como está sua relação com o trabalho?

Quanto espaço existe para recuperação emocional?

Que hábitos estão sustentando sua saúde? E quais estão drenando sua energia?

Essas perguntas não substituem o trabalho psicoterapêutico tradicional. Elas o complementam. Afinal, muitas vezes encontramos uma combinação recorrente: uma mente sobrecarregada, um corpo exausto e uma rotina estruturada para produzir, mas não para sustentar quem produz.

Não construímos saúde mental apenas nas horas que dedicamos ao autocuidado. Nós a construímos na forma como organizamos nossos dias.

A pergunta que ficou para mim

Quando terminei de ler a pesquisa da Ipsos, fiquei menos impressionado com os números e mais interessado pela pergunta que eles levantam.

Será que estamos construindo uma vida compatível com a saúde mental que desejamos ter?

Talvez o grande desafio da próxima década não seja aumentar a conscientização. Talvez seja reduzir a distância entre aquilo que sabemos e aquilo que fazemos. Porque, em última análise, saúde mental não depende apenas das conversas que temos sobre ela. Ela também depende das escolhas que repetimos diariamente, muitas vezes de forma silenciosa e quase imperceptível.

E talvez seja justamente aí que a transformação começa.

Talvez a pergunta mais importante não seja se a saúde mental importa. A verdadeira pergunta é se estamos organizando nossa vida de uma forma que permita que ela floresça.

Talvez a pergunta mais importante não seja se a saúde mental importa. A verdadeira pergunta é se estamos organizando nossa vida de uma forma que permita que ela floresça.

Para quem deseja se aprofundar

As reflexões apresentadas neste artigo dialogam com pesquisas e autores das áreas de saúde mental, Medicina do Estilo de Vida, Psiquiatria do Estilo de Vida e Psicologia da Saúde. Para os leitores que desejarem explorar esses temas com mais profundidade, seguem algumas referências recomendadas:

FIRTH, Joseph et al. Lifestyle psychiatry: the evidence and impact of nutrition, exercise, sleep and smoking in mental health. World Psychiatry, v. 19, n. 3, p. 360–380, 2020.

IPSOS. Health Service Report 2025. Paris: Ipsos, 2025.

JACKA, Felice N. Nutritional Psychiatry: where to next? EBioMedicine, v. 17, p. 24–29, 2017.

NOORDSY, Douglas. Lifestyle Psychiatry. Washington, DC: American Psychiatric Association Publishing, 2019.

WALSH, Roger. Lifestyle and Mental Health. American Psychologist, v. 66, n. 7, p. 579–592, 2011.

WORLD HEALTH ORGANIZATION (WHO). World Mental Health Report: Transforming Mental Health for All. Geneva: WHO, 2022.

SINGH, Naureen; STUBBS, Brendon; VANCAMPFORT, Davy. The role of physical activity in mental health: a review of evidence and practical implications. Journal of Affective Disorders, 2023.

SATEIA, Michael J. Sleep health and mental health: an expanding field of research and clinical practice. Sleep Medicine Clinics, 2021.

Obs.: Este artigo foi escrito com base em evidências científicas contemporâneas, mas não substitui avaliação ou acompanhamento profissional individualizado. Caso você esteja enfrentando sofrimento emocional significativo, procure apoio especializado.

Nesse caminho, uma percepção foi se tornando cada vez mais clara para mim: muitas das conversas mais importantes sobre saúde mental não cabem em um post de poucos segundos.

Vivemos em uma época de excesso de informação, excesso de estímulos e excesso de distrações. As redes sociais nos conectam, mas também nos fragmentam. Saltamos de vídeo em vídeo, de postagem em postagem, consumindo conteúdos rápidos enquanto temas profundos acabam sendo reduzidos a frases de efeito, opiniões superficiais ou promessas simplistas.

A saúde mental merece mais do que isso.

Ansiedade não é apenas falta de pensamento positivo.

Burnout não é apenas excesso de trabalho.

Depressão não é apenas tristeza.

Produtividade sustentável não significa fazer mais coisas em menos tempo.

Por trás desses temas existem histórias, contextos, hábitos, relações, ambientes e processos biológicos que precisam ser compreendidos com mais cuidado.

Foi por isso que decidi trazer meu trabalho para o Substack.

Quero construir um espaço onde possamos desacelerar um pouco. Um lugar onde seja possível refletir, aprender e conversar sobre aquilo que realmente importa. Um ambiente em que a profundidade seja mais importante do que o alcance e onde a qualidade da conversa seja mais valiosa do que a quantidade de curtidas.

Sou psicólogo clínico (CRP 18/9622) e fundador da ZEST Desenvolvimento Humano. Minha atuação está concentrada principalmente em temas relacionados ao estresse, burnout, ansiedade, depressão e saúde mental no contexto da vida cotidiana e do trabalho.

Ao longo da minha trajetória, também fui percebendo que a saúde mental não depende apenas do que acontece dentro da sessão de psicoterapia. Ela é influenciada pela forma como dormimos, nos alimentamos, nos movimentamos, trabalhamos, nos relacionamos, utilizamos a tecnologia e organizamos nossa rotina.

Essa compreensão me levou a aprofundar meus estudos naquilo que tenho chamado de Psicoterapia do Estilo de Vida: uma abordagem que integra psicoterapia baseada em evidências com mudanças práticas e sustentáveis no modo como vivemos.

É exatamente sobre isso que pretendo escrever aqui.

Você encontrará conteúdos sobre:

• Ansiedade e regulação emocional;

• Estresse e burnout;

• Saúde mental baseada em evidências;

• Hábitos e comportamento;

• Sono, exercício físico e alimentação;

• Produtividade sustentável;

• Desenvolvimento humano;

• Psicoterapia do Estilo de Vida;

• Reflexões sobre trabalho, propósito e qualidade de vida.

Meu compromisso é produzir conteúdos fundamentados na melhor evidência científica disponível, mas escritos em uma linguagem acessível e aplicável à vida real.

Sem fórmulas mágicas.

Sem promessas milagrosas.

Sem achismos.

Apenas ciência, prática clínica e humanidade.

Também quero que este espaço seja uma espécie de laboratório de ideias. Muitos dos projetos que estou desenvolvendo nascerão aqui, serão discutidos aqui e amadurecerão junto com esta comunidade. Entre eles está o FLOWMIND, um programa voltado para pessoas que desejam aprender a lidar melhor com o estresse, recuperar energia mental e construir uma relação mais saudável com o trabalho e com a própria vida.

Mas, acima de tudo, espero que este seja um espaço de encontro.

Um espaço para quem está cansado de conteúdos superficiais.

Para quem deseja compreender melhor sua própria mente.

Para quem busca viver com mais equilíbrio.

Para quem acredita que saúde mental não é apenas ausência de sofrimento, mas também a construção intencional de uma vida com significado.

Se você chegou até aqui, seja muito bem-vindo.

Espero que possamos aprender juntos.

Gleidson Costa
Psicólogo | CRP 18/9622
Fundador da ZEST Desenvolvimento Humano